המשך חלק א'
יין-יאנג כתפיסת עולם פרקטלי כאוטי עם סדר מתהווה
תפיסת היין יאנג את העולם, רואה תופעות בעולם כך שניתן לבצע בהן פירוק פנימי אינסופי. ובמקביל, אותן התופעות מהוות חלק ממערך תופעות חיצוני גדול יותר. כאשר כל רמת זום בתופעה דומה לתופעה ברמת זום אחרת. דהיינו, יש פה אובייקט בעל מורכבות פנימית ודימיון עצמי שיכול להתמשך ללא הפסקה, בהתאם לקנה המידה שבוחרים להתבונן בתופעה. במילים אחרות, נידמה שרעיון הטאי צ'י הוא של פרקטל בעל כללים נוספים. כאשר ניתן להבין את הכללים הנוספים שמרכיבים את הטאי צ'י, ככאלו שמקשרים את רעיון המערכת לרעיון של איזון פנימי.
ניתן גם להשוות תפיסה של מערכת כטאי צ'י למערכת כאוטית (כמו העירבוב של חלב קר בכוס תה חם), היות שתפיסת עולם שמדברת על עולם תופעות פרקטלי, בעצם כבר מכירה באי היכולת של עצמה לתת חיזוי וודאי. כלומר, עולם שמפיק מתוכו תופעות אי-לינאריות - דהיינו כאוס.
מעניין גם לחשוב על הדימיון בין תפיסת מערכת כטאי צ'י, לבין הרעיון של סדר מתהווה. אם פריגוז'ין דיבר על כך שסדר מתהווה נוצר במקום שבין עודף אנרגיה לבין מקום של חסר באנרגיה (דהיינו, במפל הריכוזים), אז אפשר אולי להסיק מדבריו שסדר מתהווה יווצר בקו המעבר, הפרקטלי ולא אחיד, של הזרימה בין היין ליאנג. זו רק פרשנות. כנראה שזה לא יקרה בכל התבוננות על איזוני הטאי צ'י במערכות. אולי, במונחי היין-יאנג, הדבר תלוי בסוג איזון הזרימה של המערכת. ביציבות הפנימית של המערכת. מה שמתקשר לסעיף הקודם, ולמושג הצ'י, דהיינו זרימת המידע בתוך המערכת על עצמה, ששומרת על המערכת באיזון. אולי התופעה המתהווה תישאר מאוזנת כל עוד האיזון במערכת היין-יאנג יישמר. ואם האיזון לא ישמר, אז המערכת תעבור לאיזון שונה: התבוננות שונה על מערכת של יין-יאנג, או מערכת סטטית (קריסת המערכת, מוות).
תפיסה כזו של קשר באיזון הפנימי בין גורמים של מערכת פרקטלית, שמתקשרת לזרימת הצ'י (מידע) בתוך המערכת על עצמה ברמות שונות, מקשרת אותנו גם לדימיון של תחום המורכבות שבו מתקבלת מערכת שכל גורם בה קשור (באופן כאוטי/פרקטלי) לגורם אחר.
אם כן, הראנו בפרק זה שיש דימיון רב בין המונחים של צ'י והטאי צ'י, לבין תפיסות שדובר עליהם בסמינריון. עם זאת, כפי שסעיף זה מראה, ניתן לקחת את הספקולציות התיאורטיות והמושגיות רחוק מאד, אבל לא ברור עם מה נישארים בסוף.
מסיבה זו, בין השאר, נעבור כעת להמשך העבודה - שתנסה להראות שמתקיים קשר הדוק בין המונחים שהוצגו לבין תפיסות של אומנויות לחימה (מסויימות). ובעצם להראות אספקטים אחדים שמדגימים קשר בין המונחים התיאורטיים שהוצגו לבין יישומים "פרקטיים" של לימוד אומנות הלחימה, והבנות של אמני לחימה את אומנותם.
כאשר הבנה אחת כזו היא של אמן לחימה המתרגל תנועה, ותופס את העולם כמערכת עם איזון. ואת עצמו כמערכת עם איזון. ואת גופו ונפשו כמערכות עם איזון. וכן הלאה. כאשר הוא מתרגל לעבוד באיזון עם המערכת הזו, בדרכים שונות. ובנוסף, בתירגול שלו של תנועה, הוא מחפש להעמיק את הבנתו את התנועה, על ידי כך שהוא מקשר בין יכולתו להבין את התנועה שהוא מבצע לבין האופן שבו התנועה "אמורה" להיעשות (כאשר אפשר להתבונן באובייקט כזה כאובייקט פרקטלי).
דף הבית
» טאי-צ'י צ'ואן
» אמנויות לחימה - מאמרים
» אינסוף ומידע באמנויות לחימה
» דף מס' 5
